Por Alfonso Olmos Embid

(Director de la Oficina de Información)

La Semana Santa en Guadalajara y sus pueblos es una tradición que, año tras año, se vive con fervor y devoción. Las procesiones, los pasos y la música sacra conforman un ambiente de recogimiento que invita a la reflexión. Cada uno de los municipios guadalajareños, desde la capital hasta los rincones más pequeños, celebra este acontecimiento, histórico y salvífico, con un sentimiento profundo de fe y recogimiento, recordando la pasión, muerte y resurrección de Jesucristo. 

Sin embargo, en el contexto ideológico y social actual de España, donde la secularización y el relativismo parecen ganar terreno, la Semana Santa cobra una dimensión aún más relevante. En un mundo marcado por la incertidumbre y la fragmentación, es vital que los cristianos no solo vivan estos días como una tradición cultural, sino que den un testimonio auténtico de su fe. Esta es una oportunidad para recordar que, aunque los tiempos cambian, la esencia del mensaje cristiano sigue siendo un motivo de esperanza y unidad. 

Hoy, más que nunca, debemos ser testigos del amor de Cristo en medio de la sociedad, mostrando con nuestras vidas la fuerza de una fe viva que desafía las adversidades del mundo moderno. En Guadalajara, como en toda España, la Semana Santa es una invitación a renovar nuestro compromiso con la fe y a vivirla con valentía.

Por Jesús de las Heras Muela

(Periodista y sacerdote. Deán de la catedral de Sigüenza)

Nueva propuesta para recorrer la Roma Jubilar, ahora a través de 28 templos romanos estrechamente relacionados con cada uno de los países de la Unión Europa

Comienza este recorrido en lo que podemos denominar el corazón, la cuna de Roma: el Capitolio. En esta colina, se evoca el nacimiento de la ciudad, con un sencillo monumento a la Loba capitolina, amantando a Rómulo y a Remo. Y cerca del monumento, la iglesia del Ara Caeli (Altar del Cielo), inicialmente llamada Santa María en el Capitolio. Desde la contigua Plaza Venecia, se accede a ella mediante una empinada escalinata compuesta por 124 peldaños.

La construcción actual fue realizada en el siglo XII, pero ya existía una iglesia en el siglo IX, construida a su vez sobre las ruinas de un templo dedicado a Juno. Una leyenda cuenta que sobre esta colina la Sibilla Tiburtina predijo la llegada de Cristo al emperador Augusto: “Haec est ara Filii Dei” (“Este es el altar del Hijo de Dios”), de donde viene su nombre “Ara Caeli”.

A pocos pasos de la iglesia de Santa Maria in Ara Caeli, en la Sala degli Orazi e Curiazi del Capitolio, el 25 de marzo de 1957 se firmaron los Tratados de Roma, considerados como la partida de nacimiento de Europa unida.

Alemania, Austria, Bélgica, Bulgaria

La considerada iglesia nacional alemana en Roma se encuentra próxima a Plaza Navona y fue inicialmente hospital para peregrinos. Es la iglesia de Santa María del Ánima, que debe su nombre a la imagen de la Virgen María que forma su escudo (la Santísima Virgen entre dos almas). Fue erigida en 1350. La iglesia se convirtió pronto en un punto de referencia para los peregrinos de habla alemana gracias, sobre todo, a su estrecha relación con la familia Habsburgo de Austria, cuya águila bicéfala aparece con frecuencia en el programa figurativo.

En el corazón de Roma, junto a Plaza Venecia, en medio de las ruinas del Foro de Trajano, se halla la iglesia del Santísimo Nombre de María consagrada en 1741. Es como un exvoto, un acto de agradecimiento a la Virgen, signo de un vínculo con el pueblo austríaco tras la victoria de las tropas cristianas contra el Imperio Otomano en la batalla de Viena (1683). Durante la persecución nazi, algunos judíos encontraron refugio en el subterráneo de la iglesia. A su lado, está la iglesia de la Virgen de Loreto. Los dos lugares de culto ocupan los espacios donde se encontraban dos bibliotecas en la época de Trajano.

La iglesia de San Julián, próxima a Largo de Torre Argentina, es el templo nacional católico de los belgas. En el siglo XI, una comunidad de flamencos instalada en Roma construyó un hospicio y una capilla dedicada al santo patrón (San Julián), para acoger a todos aquellos peregrinos y visitantes de su país que pasaban por la ciudad. Al principio, la iglesia fue administrada por los Países Bajos y después pasó a Bélgica, que rigen el templo a través de una fundación laica belga que desciende de una antigua hermandad.

Y la céntrica iglesia de San Pablo en Regla, también en el entorno de Largo de Torre Argentina, es la iglesia de Bulgaria. Una antigua tradición identifica la fundación de la iglesia en el mismo lugar donde el apóstol Pablo estuvo alojado en Roma. Templo cristiano desde el siglo IV, en 1594 fue confiada a los Agustinos Descalzos quienes, sin embargo, la cedieron en 1619 a la Tercera Orden Regular de San Francisco de Sicilia. En 2014, el Vicariato de Roma cedió esta iglesia para el culto dominical de la comunidad ortodoxa búlgara.

Chipre, Croacia, Dinamarca

La basílica de Santa Maria del Popolo, ubicada en la Plaza del Popolo, es un célebre ejemplo de arquitectura renacentista y barroca. Chipre está estrechamente ligado a esta basílica ya que, entre sus monumentos, se puede admirar la notable tumba mural del cardenal chipriota Ludovico Podocataro secretario y médico del Papa Alejandro VI, a finales del siglo XV y comienzos del XVI, e importante humanista y diplomático papal. El monumento, erigido por su sobrino Livio Podocataro, arzobispo latino de Nicosia, está en la pared derecha del transepto y presenta la estatua del cardenal chipriota en hábito pontificio.

Próxima al Puente Cavour sobre el río Tíber, está la iglesia de San Jerónimo de los Croatas. La actual iglesia data de 1585, cuando fue elegido Pontífice el Papa Sixto V, que, siendo originario de Croacia, quiso que se construyera un lugar de culto dedicado a San Jerónimo, que también era croata. De hecho, las escenas de la vida del santo están insertadas por todas partes en la decoración interior de la estructura, subrayando la devoción del Papa Sixto V y su vínculo con Croacia. La comunidad croata sigue considerando esta iglesia como un centro espiritual de especial importancia.

El vínculo entre la iglesia de Santa María en Transpontina, en la Vía de la Conciliación, muy cerca del Vaticano, y Dinamarca se remonta a la primera mitad del siglo XVI cuando un converso danés, Christian Payngk, consiguió convencer al Papa Urbano VIII para que le permitiera construir una capilla dedicada al santo nacional danés, San Knut, rey de Dinamarca en el siglo XI. La iglesia se inauguró el 7 de enero de 1640, estableciéndose un fondo para la financiación de las misas solemnes que se tienen cada año el 19 de enero durante la fiesta del citado santo y que organiza la embajada de Dinamarca.

Estonia, Finlandia, Francia

A Estonia la relacionamos con la iglesia de Santa Sabina, en la colina del Aventino. El templo, sobre la casa de la noble romana Santa Sabina, data del siglo V. En 1219, el En 1219, el Papa Honorio III concedió la iglesia y parte del edificio a Santo Domingo de Guzmán, fundador de la Orden de los Dominicos, convirtiéndose desde ese momento en su sede y en un importante lugar de referencia para la comunidad estonia, dada la presencia histórica de la familia dominica cerca de Tallin, capital del país estonio.

Desde los tiempos de la Segunda Guerra Mundial, con el establecimiento de relaciones diplomáticas entre la Santa Sede y Finlandia, en el año 1942, la comunidad finlandesa ha tomado la basílica de Santa María Supraminerva como punto de referencia religioso. De hecho, todos los años, el 19 de enero, festividad de San Enrique de Upsala, obispo y patrón de Finlandia, se celebra una misa solemne en su honor en la capilla Capranica, donde se erige una estatua de madera de San Enrique. Este templo, el único gótico en su interior de Roma, está frente al Panteón.

Frente a la sede actual del Senado, entre la Plaza del Panteón y la Plaza Navona, se halla la iglesia de San Luis de los Franceses, cuyo origen era para dar acogida a los peregrinos franceses. El actual templo data del siglo XVI, con obras dirigidas por Giacomo della Porta y Domenico Fontana. Fue consagrado en 1589 y esta dedicado a San Luis Rey de Francia (1214-1270). En su interior, alberga tres pinturas de Caravaggio (1571-1610), que ilustran la vida de San Mateo, entre ellas el célebre cuadro de la conversión del santo apóstol y evangelista.

Grecia, Hungría, Irlanda

La iglesia, en el Palatino, fue dedicada a San Teodoro de Amasea, un legionario romano martirizado en Oriente en el año 306. Sus reliquias se siguen conservando en su interior. Tras varias remodelaciones a lo largo de los siglos, la iglesia fue confiada a la Archicofradía del Sagrado Corazón de Jesús, fundada en 1729 con el objetivo de reprimir la blasfemia y de promover el culto al Corazón de Jesús. En 2004, san Juan Pablo II concedió finalmente el uso de la iglesia al patriarca de Constantinopla y a la comunidad greco-ortodoxa romana.

En 1579, fue fundado el Colegio de los Húngaros en Roma junto a la iglesia de San Stefano Rotondo en el Monte Celio, relativamente cerca del Coliseo y de la basílica de San Clemente Romano, por citar dos ejemplos identificativos. Pronto, este colegio se fusionó con el Colegio Germánico. Artísticamente, sobresalen el pórtico del templo y su ábside redondo (de ahí el nombre).

El Colegio de San Isidro, el instituto irlandés más antiguo de Roma, fue fundado por Luke Wadding (1588-1657) en 1625. Junto al colegio, mandó levantar una iglesia, cerca de Villa Borghese, entre Vía de Porta Pinciana y Vía Véneto, y un convento franciscano. San Isidro en Capo le Case o San Isidro de los Irlandeses es famoso por su biblioteca y archivo, reunidos y establecidos por el propio Wadding cuando trabajaba en la historia de la Orden Franciscana, en la que, sobre todo en el franciscanismo primitivo, sigue una referencia indispensable.

Publicado en Nueva Alcarria el 4 de abril de 2025

Laura y María Lara Martínez

(Profesoras titulares de Universidad)

Las campanas, portavoces del mundo rural

Mientras cruzo Madrid y Castilla y León en tren desde Castilla-La Mancha para dar clase mañana en Salamanca me hago eco de que mañana, 31 de marzo, Día Europeo para la Lucha contra la Despoblación Rural, las campanas repicarán a las 13 h por la España Vaciada. Laura Lara Martínez y yo como docentes explicamos en nuestras asignaturas las raíces históricas de esta realidad.

El concepto "España Vaciada" designa las zonas de España que sufrieron emigraciones masivas durante el denominado éxodo rural de los años 50 y 60 del siglo XX y en las décadas posteriores ante la mecanización del campo y la creación de fábricas en las ciudades. Del campo sobraba mano de obra y en la ciudad era solicitada.

Las campanas ejercen de portavoces de los cristianos católicos ante la situación de despoblación, envejecimiento y pérdida de servicios que afecta a buena parte de las provincias de España.
Los pueblos son garantes de valores, de solidaridad, de paisanaje y de las formas de vida acorde al ritmo humano de la naturaleza.

Los recuerdos de nuestros dos pueblos de la Alcarria de Cuenca, hermana de la Alcarria de Guadalajara -Villaconejos de Trabaque y Albendea-, en frontera con la Diócesis de Sigüenza-Guadalajara, nos acompañan a diario. De ambos municipios fuimos nombradas Hijas Adoptivas por unanimidad del pleno del Ayuntamiento. Las imágenes son de la iglesia de San Juan Bautista y de la ermita de la Purísima Concepción de Villaconejos de Trabaque, y de la iglesia de la Asunción y de la ermita de la Virgen de la Vega. Teniendo Laura y yo 25 años, a punto de irnos como investigadoras a París, fue cuando se produjo la feliz noticia de nuestro primer nombramiento de Hijas Adoptivas de Villaconejos de Trabaque. Después vino el nombramiento por el Gobierno Regional de Castilla-La Mancha de Hijas Predilectas de Castilla-La Mancha y hace 2 veranos el nombramiento de Hijas Adoptivas de Albendea.

En Salamanca la patrona es la Virgen de la Vega y cada mañana, cuando María pasa por la plaza del Mercado de San Juan de camino a dar clase o cuando pasa Laura por los jardines del Palacio de Aranjuez en ruta a sus aulas universitarias vienen a nuestra memoria los pueblos de nuestras raíces familiares cuyas campanas hoy dialogarán con el viento, haciendo resonar conciencias.

Cuando en este último día de marzo las campanas alcen su vuelo estarán pidiendo visibilizar las necesidades de los pueblos pequeños, sobre todo en aquellas provincias que eligen menos de 5 diputados al Congreso que son las circunscripciones que, en teoría, integran la España Vaciada. Cuando el 30 de noviembre de 1833 se instauró la actual división provincial, según la reordenación de Javier de Burgos (afrancesado, traductor y comentarista del poeta latino Horacio) todas las regiones eran más o menos homogéneas en cuanto a demografía, recursos...

Por Jesús de las Heras Muela

(Periodista y sacerdote. Deán de la catedral de Sigüenza)

Esta semana, concluimos la publicación integra el Vía Crucis por las Vocaciones Sacerdotales preparado para el Día del Seminario, en torno a la fiesta de San José

El rezo del Vía Crucis comienza con el saludo litúrgico habitual en este tipo de celebración. Se enuncia cada una de las estaciones y se aclama, a continuación “Te adoramos, oh, Cristo, y te bendecimos, porque con tu cruz redimiste al mundo”. Sigue la reflexión, en el modo que corresponda al hilo de cada estación y su contenido e interpelaciones.

Cada estación concluye con una jaculatoria (en este Vía Crucis vocacional es esta: “Señor, danos muchos y santos sacerdotes”) y el rezo del Padre Nuestro, Ave María y Gloria.

Tras la última estación, se reza esta oración final: “Señor Jesucristo, Buen Pastor y Cordero inmaculado que quitas el pecado del mundo, haz que tu cruz sea nuestro camino cotidiano hacia la gloria de la resurrección y, de igual forma que tú has salvado al mundo por la cruz, nosotros queremos ayudarte a salvarlo a él”.

Décima estación: Jesús es despojado de sus vestiduras

Lectura del evangelio según san Mateo (27,33-36): “Cuando llegaron al lugar llamado Gólgota (que quiere decir «La Calavera»), le dieron a beber vino mezclado con hiel; él lo probó, pero no quiso beberlo. Después de crucificarlo, se repartieron su ropa echándola a suertes y luego se sentaron a custodiarlo”.

Plegaria para la meditación: “En tu desnudez, Cristo crucificado, abrazas la vergüenza del pecado que despoja al hombre de lo humano, que lo hiere y lo ultraja en su intimidad, en su fecundidad, en su dignidad. Has venido a salvarnos de todo eso. Pero tu desnudez también nos permite verte como el esposo que se entrega por entero a su esposa, la Iglesia. La vida célibe de tus sacerdotes es signo en medio de tu Iglesia que hace presente tu amor de Esposo. Que sepamos valorar el don que haces a tu Iglesia con la vida consagrada de tus sacerdotes. Y a ellos, dales la gracia para vivir su consagración como expresión de amor pleno, libre y fecundo; un amor que se nutra en la relación contigo: cotidiana, afectuosa, enamorada. Que la vida célibe y gozosa de tus sacerdotes sea testimonio verdadero de que solo tú, Jesucristo, cumples los anhelos más profundos de nuestro corazón”.

Undécima estación: Jesús es crucificado

Lectura del evangelio según san Mateo (7,37-42): “Encima de la cabeza colocaron un letrero con la acusación: «Este es Jesús, el Rey de los judíos». Crucificaron con él a dos bandidos, uno a la derecha y otro a la izquierda. Los que pasaban, lo injuriaban y decían meneando la cabeza: «Tú que destruías el templo y lo reconstruías en tres días, sálvate a ti mismo; si eres Hijo de Dios, baja de la cruz». Los sumos sacerdotes con los letrados y los senadores se burlaban también diciendo: «A otros ha salvado y él no se puede salvar. ¿No es el rey de Israel? Que baje ahora de la cruz y le creeremos»”.

Plegaria para la oración: “Ahora contemplamos tus manos y pies taladrados por los clavos que te unen al madero, después, pronto, contemplaremos esas llagas revestidas de gloria en la resurrección y esperamos, un día, en el cielo, poder tocar y besar estas santísimas heridas que nos han curado. Tus heridas nos recuerdan que hay esperanza para las nuestras, que tú eres capaz de transformar nuestras heridas en canal de gracia y salvación para otros, que, en tu misericordia, nuestras heridas son sanadas y que las cicatrices del corazón se convierten en prueba de lo que has hecho en nosotros. Señor, que tus sacerdotes porten el aceite del consuelo y el vino de la esperanza a los heridos de corazón; vida y esperanza que nos llega a través de los sacramentos. Dales a tus sacerdotes un corazón que vibre contigo cada vez que celebran los sacramentos y que encuentren su plenitud y descanso en cada eucaristía, en la que se unen a tu sacrificio en el altar de cruz, cuerpo entregado y sangre derramada por la vida del mundo”.

Duodécima estación: Jesús muere en la cruz

La estación, como las demás, comienza y acaba tal y como se indicó al comienzo. La lectura bíblica del evangelio según san Juan (19,28-30): “Después de esto, sabiendo Jesús que ya todo estaba cumplido, para que se cumpliera la Escritura, dijo: «Tengo sed». Había allí un jarro lleno de vinagre. Y, sujetando una esponja empapada en vinagre a una caña de hisopo, se la acercaron a la boca. Jesús, cuando tomó el vinagre, dijo: «Está cumplido». E, inclinando la cabeza, entregó el espíritu”.

Y la plegaria-meditación reza así: “Hasta el extremo, Jesús, nos has amado hasta el extremo. He aquí el centro del universo y el eje de nuestra existencia: tu cruz, tu vida entregada por nosotros en la cruz. Que contemplarte así nunca deje de conmovernos hasta lo más pro fundo, con una conmoción que sea movimiento de conversión. Tú dijiste que cuando fueses elevado atraerías a todos hacia ti. La cruz es tu púlpito más elevado y tu muerte, el grito del pastor que llama a su rebaño. Jesús, te pedimos que muchos jóvenes se dejen con mover por el grito de tu amor en la cruz, y, atraídos por ti, puedan preguntarte qué quieres de ellos. Te pedimos por aquellos a los hoy estás llamando al ministerio sacerdotal, para que puedan oír tu voz y no tengan miedo a decir que sí a su vocación; que cuenten con sacerdotes que les ayuden a discernir tu llamada y a vivir su formación con alegre responsabilidad. Te pedimos por los seminaristas, por su fidelidad y perseverancia. Y te pedimos por aquellos a los que has encomendado la delicada tarea de su formación, para que, dóciles a tu Espíritu, sean instrumentos para la santidad de tus seminaristas”.

Decimotercera estación: El descendimiento de Jesús en los brazos de María

Lectura del evangelio según san Lucas (1,46-50): “María dijo: «Proclama mi alma la grandeza del Señor, se alegra mi espíritu en Dios, mi salvador; porque ha mirado la humildad de su esclava. Desde ahora me felicitarán todas las generaciones, porque el Poderoso ha hecho obras grandes en mí: su nombre es santo, y su misericordia llega a sus fieles de generación en generación».

Esta es la plegaria-meditación: “María, madre de los sacerdotes, al contemplarte al pie de la cruz con tu hijo muerto en brazos, te pedimos por todos los sacerdotes del mundo, sostenlos en tus brazos de madre, custodia su vida y su fidelidad y ayúdales siempre a mirar a tu Hijo Jesús. Te pedimos, Virgen María, por los sacerdotes mayores, quizá solos o enfermos, que se preparan para el día más importante de su vida, el de encontrarse cara a cara con tu Hijo. Te pedimos por los sacerdotes difuntos, en especial por los que han sido instrumento de la gracia de Dios en nuestra vida: el sacerdote que nos bautizó, el que nos dio el Cuerpo de tu Hijo por primera vez, el que nos acompañó el día de nuestra boda y en el entierro de nuestros seres queridos, el que nos confortó con el sacramento de la unción y que nos escuchó paciente en la confesión. Virgen María, madre de los sacerdotes, te pedimos por todos ellos”.

Decimocuarta estación: Jesús es sepultado

Lectura del evangelio según san Mateo (27,59-61): “José, tomando el cuerpo de Jesús, lo envolvió en una sábana limpia, lo puso en el sepulcro nuevo que se había excavado en una roca, rodó una piedra grande a la entrada del sepulcro y se marchó. María Magdalena y la otra María se quedaron allí sentadas enfrente del sepulcro”.

Y proseguimos orando con esta propuesta de meditación: “«Dadme su cuerpo». José de Arimatea fue a reclamar el cuerpo de Jesús, pidiendo autorización a Pilato para bajarlo de la cruz y darle sepultura. Reclamó el tesoro más valioso de la historia que no son joyas ni oro: tu cuerpo, Jesús. Hoy tu Iglesia también pide, «dadme su cuerpo», porque sin ti no vive. Y tú no dejas de entregarnos tu Cuerpo como alimento de vida a través del ministerio de tus sacerdotes. Que no falten nunca a tu Iglesia suficientes sacerdotes para que podamos recibirte a ti a través de los sacramentos y de la Palabra. Sacerdotes, sembradores de esperanza, de la única y verdadera esperanza, la que viene de ti. Sembradores de esperanza en los sepulcros. Sembradores de esperanza en los que la vida parece haber terminado, sembradores de esperanza en medio de la experiencia de la muerte. Sacerdotes sembradores de esperanza que delante, en medio y detrás de tu rebaño, sean peregrinos de esperanza junto con tu grey, hasta la plenitud de tu reino. Amén. V Señor, danos muchos y santos sacerdotes”.

Publicado en Nueva Alcarria el 28 de marzo de 2025