1.- Adviento es una palabra de etimología latina, que significa “venida”.

2.- Adviento es el tiempo litúrgico compuesto por las cuatro semanas que preceden a la Navidad como tiempo para la preparación al Nacimiento del Señor.

3.- El adviento tiene como color litúrgico al morado que significa penitencia y conversión, en este caso, transidas de esperanza ante la inminente venida del Señor.

4.- El adviento es un periodo de tiempo privilegiado para los cristianos ya se nos invita a recordar el pasado, vivir el presente y preparar el futuro.

5.- El adviento es memoria del misterio de gracia del nacimiento de Jesucristo. Es memoria de la encarnación. Es memoria de las maravillas que Dios hace en favor de los hombres. Es memoria de la primera venida del Señor. El adviento es historia viva.

6.- El adviento es llamada vivir el presente de nuestra vida cristiana comprometida y a experimentar y testimoniar la presencia de Jesucristo entre nosotros, con nosotros, por nosotros. El adviento nos interpela a vivir siempre vigilantes, caminando por los caminos del Señor en el justicia y en el amor. El adviento es presencia encarnada del cristiano, que cada vez que hace el bien, reactualiza la encarnación y la natividad de Jesucristo.

7.- El adviento prepara y anticipa el futuro. Es una invitación a preparar la segunda y definitiva venida de Jesucristo, ya en la “majestad de su gloria”. Vendrá como Señor y como Juez. El adviento nos hace proclamar la fe en su venida gloriosa y nos ayuda a prepararnos a ella. El adviento es vida futura, es Reino, es escatología.

8.- El adviento es tiempo para la revisión de la propia vida a la luz de vida de Jesucristo, a la luz de las promesas bíblicas y mesiánicas. El adviento es tiempo para el examen de conciencia continuado, arrepentido y agradecido.

9.- El adviento es proyección de vida nueva, de conversión permanente, del cielo nuevo y de la tierra nueva, que sólo se logran con el esfuerzo nuestro -mío y de cada uno de las personas- de cada día y de cada afán.

10.- El adviento es el tiempo de María de Nazaret que esperó, que confío en la palabra de Dios, que se dejó acampar por El y en quien floreció y alumbró el Salvador de mundo.

Jesús de las Heras

Los miembros del Consejo Diocesano de Pastoral recibíamos ayer la tristísima noticia de los atentados terroristas acaecidos en París.

La diócesis de Sigüenza-Guadalajara ha editado una separata del misal, con los textos del calendario propio, es decir de las celebraciones litúrgicas de algunos santos y beatos, y otras conmemoraciones, que se celebran de forma extraordinaria en el territorio diocesano. Este propio de la diócesis llega tras la aprobación del mismo, el pasado 2 de enero, por parte de la Congregación para el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentes. El obispo había realizado la petición para su aprobación el 19 de junio de 2014. 

La delegación diocesana de liturgia ha preparado el citado texto, aplicándose las normas de la Santa Sede en materia litúrgica, incorporándose nuevos santos o beatos canonizados o beatificados en los últimos años. Además se incorporan definitivamente al calendario la solemnidad de Asunción, como patrona de la diócesis, y las solemnidades de la Virgen de la Mayor en Sigüenza y de la Virgen de la Antigua en Guadalajara. Además se confirman, tras el decreto vaticano, ambos patronazgos para dichas ciudades. El texto incluye además las celebraciones propias por el obispo diocesano y por el último obispo fallecido siéndolo de la diócesis o emérito. 

El calendario litúrgico queda, por tanto, de la siguiente manera: el 22 de enero, la ciudad de Sigüenza celebra la memoria de uno de sus patronos, San Vicente. El 17 de mayo se celebrará la memoria de San Pascual Bailón, religioso nacido en Torrehermosa (Zaragoza), perteneciente al territorio de la antigua diócesis de Sigüenza. 

El 15 de junio en la ciudad de Guadalajara se celebra la memoria de Santa María Micaela, que residió parte de su vida en esta ciudad. El 19 de este mismo mes se celebrará con carácter de fiesta en toda la diócesis y de solemnidad en la catedral, el aniversario de su dedicación, del lugar que es la “cátedra” del obispo, por lo que la celebración de San Romualdo pasa al día siguiente. En julio la diócesis conmemora el día 20 a Santa Librada, virgen y mártir, y a las beatas Francisca Aldea, natural de Somolinos, y compañeras mártires, y el día 24 a las beatas mártires carmelitas de Guadalajara Mª Pilar, Teresa, natural de Mochales, y Mª Ángeles. 

En agosto se celebra con carácter de solemnidad, el día de la Asunción, patrona de la diócesis. En Sigüenza el sábado posterior a esta fecha, además, se celebra a la patrona, la Virgen de la Mayor. En septiembre se incorporan varias fiestas. El día 8  se celebrará con carácter de solemnidad en Guadalajara a la patrona de la ciudad, la Virgen de la Antigua y el día 11 se celebra en toda la diócesis a la beata María de Jesús, natural de Tartanedo. Se mantiene la celebración, el día 12, de Ntra. Sra. de la Salud, con carácter de memoria, en Sigüenza y el 17, en toda la diócesis, se hace memoria, san Martín de Finojosa, consagrado obispo de Sigüenza en 1186, por lo que la celebración de san Roberto Belarmino pasa al día siguiente. 

El 9 de octubre se celebra al religioso natural de El Pedregal san Marciano José y compañeros mártires y el 6 de noviembre a los beatos Saturnino Ortega, sacerdote briocense, Julián Navío, natural de Mazarete, Y Ángel Remigio Hernández, de Pastrana, y a los beatos relacionados por residencia y martirio con nuestra diócesis Victoriano Calvo, Gumersindo Sanz, Manuel Sanz, José María Ruiz, Ireneo Rodríguez, Gregorio Cermeño, Vicente Vilumbrales y Narciso Pascual. Finalmente, el 10 de diciembre, se celebra el aniversario de la dedicación de la concatedral de Guadalajara, con carácter de solemnidad en esta iglesia, por lo que Santa Eulalia de Mérida se celebrará en el templo guadalajareño el día anterior. 

Esta separata del misal concluye con una breve reseña biográfica de los santos y beatos del propio de la diócesis incluidas en el Martirologio Romano, así como una introducción histórica de cada celebración.

Oficina de Información de la Conferencia Episcopal

El sello editorial Libros Litúrgicos, del servicio de Publicaciones de la Conferencia Episcopal Española, publica próximamente tres nuevos leccionarios oficiales en español para la celebración de la Misa. 

Se trata del leccionario para las misas de los domingos y fiestas del Señor, del ciclo C, que podrán utilizarse desde el próximo 29 de noviembre; el leccionario para las celebraciones de Adviento, Navidad, Cuaresma y Pascua; y el leccionario para las misas del Tiempo ordinario de los años pares. 

Estos leccionarios han sido elaborados por la Comisión Episcopal de Liturgia a partir de los textos de la Sagrada Biblia. Versión oficial de la Conferencia Episcopal Española, son los libros oficiales en castellano en todas las diócesis de España y entran en vigor en el momento de su publicación. Su uso será obligatorio a partir del 8 de septiembre de 2016. Hasta entonces podrán utilizarse también los leccionarios actualmente en vigor que contienen las mismas lecturas en traducciones más antiguas. 

Los libros estarán disponibles en las librerías diocesanas y otros lugares habituales a partir de la primera semana del mes de noviembre.

Nueva numeración de los leccionarios 

Está previsto que durante el próximo año aparezcan progresivamente el resto de leccionarios de la Misa, así como la tercera edición en español del Misal Romano. Con los nuevos leccionarios cambia la numeración de los Leccionarios de la Misa, que quedará de la siguiente manera:

I (A) – (antes I A): domingos y fiestas del Señor año A

I (B) – (antes II B): domingos y fiestas del Señor año B

I (C) – (antes III C): domingos y fiestas del Señor año C

II – (antes VII): ferias de Adviento, Navidad, Cuaresma y Tiempo pascual

III (par) – (antes IV): ferias del Tiempo ordinario de los años pares

III (impar) – (antes IV): ferias del Tiempo ordinario de los años impares

IV – (antes V): Propio de los santos y Misas comunes

V – (antes VIII): Misas rituales y Misas de difuntos

VI – (antes VI): Misas por diversas necesidades y Misas votivas

VII – (antes IX): Misas con niños

Una novedad de la nueva distribución de los leccionarios es que el volumen IV, que hasta ahora incluía las lecturas de la misa para años pares e impares, se transforma en dos volúmenes, con el número III, uno para el año par y otro para el año impar.

El origen de la nueva traducción en los leccionarios 

El 25 de noviembre de 2008 la CCXI Asamblea Plenaria del episcopado español aprobó la Sagrada Biblia. Versión oficial de la Conferencia Episcopal Española, editada por la BAC. Por primera vez, la Iglesia en España contaba con una traducción de la Biblia al español reconocida como la oficial para ser utilizada en las actividades propias de su obra evangelizadora. 

El 29 de junio de 2010 la Congregación para el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos, tras un año de estudio, otorgó su conformidad a esta traducción bíblica, llamada a ser incorporada en los libros litúrgicos. Tras algunos cambios introducidos, la misma Congregación concedió por decreto del 22 de agosto de 2014 la recognitio definitiva a esta Biblia como texto litúrgico. 

Con este texto base, la Comisión Episcopal de Liturgia comenzó a preparar las nuevas ediciones de los leccionarios. El pasado 10 de agosto la Congregación concedía su confirmación a los 3 primeros volúmenes, que se presentan ahora. El 8 de septiembre de este mismo año, el cardenal-presidente de la Conferencia Episcopal Española firmó el decreto en virtud del cual estos 3 leccionarios deben ser considerados oficiales para su uso litúrgico en todas las diócesis de España; podrán utilizarse una vez publicados; y su uso será obligatorio una vez transcurrido un año de la fecha del decreto (es decir, el 8 de septiembre de 2016). 

Nos encontramos, por tanto, ante una nueva generación de libros litúrgicos en España; novedosa por el texto que contienen (los textos bíblicos de las lecturas de la Misa a partir de la Sagrada Biblia. Versión oficial de la Conferencia Episcopal Española) y novedosa por su edición (en el formato, la maquetación y la encuadernación, incluida el estuche para cada libro en orden a su cuidado y conservación). 

A lo largo del próximo año está prevista también la aparición del resto de leccionarios, así como la tercera edición oficial para España del Misal Romano. Más tarde, tendrá lugar la progresiva publicación de los diferentes rituales y de la Liturgia de las Horas de acuerdo con los nuevos textos bíblicos y eucológicos.